Покаяние и искупление

В противоположность свету Божьей благодати, который преображал Богородицу и который являлся источником Её Белейшей Красоты, послание Фатимы открывает нам страшную тайну греха, тайну, полную ужаса и уродства. В Своём третьем явлении Дева Мария раскрыла руки, и из них стал изливаться свет благодати. Но на этот раз в этом свете пастушатам был показан ад, куда попадают души бедных грешников.

Поскольку видение ада было дано в свете Бога, легко понять, что это не угроза, но благодать, чтобы по-матерински нам объяснить, что мы свободны и можем оказаться в аду. Мы вольны отвергнуть Бога, Который, как добрый Отец, конечно же, опечалится, если это произойдёт. Именно это было дано понять Франциску, поскольку, как рассказывает сестра Лусия, «похоже, что третье явление, видение ада, меньше всего произвело впечатление на Франциска… Что больше всего потрясло его и что он пытался впитать в себя ― так это Бог, Пресвятая Троица и тот необыкновенный Свет, который проникал и овладевал самым сокровенным в наших душах. Потом он говорил: «Мы горели в Свете, но не сгорали. Каков Бог? Ведь этого не расскажешь! Да, это невозможно выразить словами. Как жаль, что Бог так печален! Если бы я мог Его утешить!».

Жасинта же особое внимание обратила на страдания грешников. Как позже вспоминает сестра Лусия, она «часто садилась на землю или на камень и в задумчивости произносила:
«Ад! Ад! До чего же мне жаль души, которые попадают в ад!».

Именно эти два внутренних порыва души пастушат и являются ключом к пониманию просьбы Пресвятой Богородицы о постоянных делах покаяния ради обращения грешников и во искупление грехов, совершённых против Бога и Сердец Иисуса и Девы Марии. Поэтому явленное нам в Фатиме Сердце Божьей Матери окружено шипами. Только жертвы, принесённые нами, могут утешить Иисуса Христа и Богородицу. Не потому, что Они желают, чтобы мы страдали, а потому, что, посвящённые Кресту Иисуса, эти жертвоприношения помогают в деле спасения грешников, и ещё потому, что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись…» (1 Тим. 2, 4).

В рассказах сестры Лусии нам показано, как пастушата ответили на призыв Божьей Матери, стараясь приносить самопожертвования самыми разными способами: порою ели меньше, истязали себя, обвивая тело верёвками, стегали себя крапивой, и даже приняли такое страдание, посланное им Богом, как то одиночество, в котором умерла Жасинта. Давайте же не будем сетовать, когда Господь посылает нам испытания, а примем их с душевной благодарностью, принося жертвы Богу, как это делали пастушата из Фатимы.

Обращение и покаяние

В своих выступлениях о явлениях Божьей Матери в Фатиме Святейший Отец Иоанн Павел II неоднократно подчёркивал, что акт покаяния и обращение грешников является одними из самых важных моментов в послании Богородицы.

В выступлении 17 мая 2000 года он больше всего вспоминал о «детях и взрослых, о мужчинах и женщинах, которые, следуя наставлениям Девы Фатимской, ежедневно приносили самопожертвования, молились, каялись и читали Розарий».

Несколькими годами раньше, 7 июня 1997 года, он указал, что «Фатимское послание, переданное Божьей Матерью миру через трёх бедных детей, есть воззвание к обращению, к молитве, особенно к чтению Розария и к искуплению грехов, как собственных, так и грехов всех людей. Это послание берёт начало из Евангелия, из слов Иисуса Христа: «Покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1, 15). Цель этого послания ― внутренне преобразить человека, победить в нём злое, утвердить доброе, дабы он смог прикоснуться к святости. Это послание в первую очередь адресовано современным людям, живущим в эпоху войн и ненависти, когда нарушаются элементарные права человека; в эпоху глубоких страданий людей и народов, и, наконец, борьбы против Самого Господа Бога, приведшей некоторых людей даже к отрицанию Его существования».

В своей речи во время причисления пастушат Франциска и Жасинты к лику Блаженных Иоанн Павел II пояснял: «В Своей материнской просьбе в Фатиме Пресвятая Богородица просит нас «не оскорблять больше Бога, нашего Господа, который и без того был уже оскорблён». Материнская боль подвигла Её на этот поступок: являться нам и беседовать с нами. Ведь под угрозой судьбы всех Её детей. Поэтому Она просит пастушат: «Молитесь, больше молитесь за грешников, потому что много душ попадает в ад, так как никто за них не молится и не жертвует ради них».

Маленькая Жасинта глубоко прониклась страданиями Божьей Матери и приняла их как собственные, предлагая себя как жертву ради грешников. Однажды, когда Франциск и Жасинта болели и находились в постели, им явилась Дева Мария. Маленькая Жасинта так вспоминала об этом: «Богородица пришла навестить нас. Она сказала, что скоро заберёт Франциска на Небо. Меня же Она спросила, хочу ли я обращения больших грешников. Я сказала «да». Когда пришёл час смерти Франциска, Жасинта его утешала: «Приветствуй от меня нашего Господа и Богородицу и передай Им, что я готова перенести все ниспосланные Ими страдания, лишь бы обратить грешников…» Жасинту настолько потрясло видение ада 13 июля, что любые умерщвления плоти и даже самые глубокие покаяния казались ей вовсе недостаточными для их спасения.