Практика первых суббот

В явлении 13 июля 1917 года Божья Матерь сказала, что она вернётся, чтобы просить посвящения России Её «Непорочному Сердцу и искупительного Причастия в каждую первую субботу нового месяца». Через несколько лет Она выполнила Своё обещание, попросив сначала искупительного Причастия, о котором мы будем с вами размышлять сегодня, а потом и Посвящения России Её Непорочному Сердцу.

Прошло восемь лет со дня этого явления Богородицы. Лусия, которой исполнилось восемнадцать, больше уже не пастушка. Два месяца, как она живёт в монастыре в Испании, в городе Туйе, и готовится к вступлению в религиозный орден Сестёр Доротей. Ночью 25 октября 1926 года она рано уединилась в своей келье, где ей и явилась Богородица с Иисусом. Дева Мария показала Своё Сердце в шипах, а Иисус попросил её о сострадании Сердцу Его Матери. Божья Матерь открыла Лусии, как можно сострадать Её Сердцу, дав ещё одно обещание, исполненное материнской нежности: «Скажи всем, что тем, кто в течение пяти месяцев в Первую Субботу исповедуются, примут Святое Причастие, будут молиться, читая часть Розария, и побудут со Мною пятнадцать минут, размышляя о пятнадцати Тайнах Розария, чтобы смыть нанесённые Мне оскорбления, Я обещаю ниспослать в час смерти все благодати, которые необходимы для спасения их душ».

Речь идёт о простой практике, заключающей в себе, однако, дивную полноту Любви, которая борется против зла. Поэтому это почитание говорит нам и о грехе, который ранит Сердце Марии и вызывает боль в самой глубине сердца Троицы, но особенно учит нас, как Бог и Пресвятая Дева побеждают зло, проливая бальзам Любви в болящее сердце любимого. Таким образом, Святая Троица просит утешить Сердце Марии, и Богоматерь стремится приблизить нас к Богу. Вот то, что требуется от нас: участвовать в этом союзе любви против зла, утешить Сердце Марии и сблизиться с Её Сыном через причастие исправления и размышление о Его жизни в Святом Розарии.

Практика Первых Суббот ― это школа любви, любви, которая ищет утешения. Соблюдение Первых Суббот неправильно рассматривать как приглашение к совершению каких-то магических ритуалов и к увеселительной жизни. Дева Мария обещает нам благодать, дарующую спасение, никак не лишая нас свободы выбора. Мы вольны принять эту обещанную благодать, так же, как вoльны и не принять её. Последнее может случиться в том случае, если мы привыкли отвергать Любовь Господа. Нам даётся возможность увидеть безграничную любовь нашей Матери и ответить на эту любовь любовью достойных детей, которая утешит Её Сердце.

Практика первых суббот в течение пяти месяцев

Соблюдение первых суббот в течение пяти месяцев является неотъемлемой частью Фатимского послания. В нём отражена, как мы ранее отмечали, любовь, которая ищет
искупления грехов и утешения Сердца Девы Марии. Можно сказать, что в этом соблюдении кроется глубокий смысл, заключённый как в любви Святой Троицы к Деве Марии, так и
в любви Девы Марии к Святой Троице, а также в их, вместе взятой, любви к нам. Причиной соблюдения первых пяти суббот послужила именно любовь Господа к нашей Матери.

25 мая 1930 года в городе Туйе Господь явился Лусии. Он так объяснил, почему должны соблюдаться пять суббот: «Причина пяти суббот проста ― чтобы загладить пять видов оскорблений и кощунств, совершаемых против Непорочного Сердца Пресвятой Богородицы:

1) оскорбление Её Непорочного Зачатия;

2) оскорбление Её Девственности;

3) оскорбление Её Божественного Материнства отрицанием принятия Её и
как Матери всех людей;

4) оскорбление, наносимое теми, кто стремится посеять в сердцах детей равнодушие и ненависть к памяти о нашей Непорочной Матери;

5) оскорбление, наносимое теми, кто оскорбляет Её Святой образ».

Конкретно, практика этого почитания, в кратком изложении, заключается в одном общем устремлении, пяти условиях и одном обещании. Общее устремление ― смыть оскорбления, нанесённые Непорочному Сердцу Девы Марии.

Условия:

1) причащаться;

2) читать Розарий;

3) в течение пятнадцати минут размышлять над Тайнами Розария;

4) совершать всё это каждую первую субботу в течение пяти месяцев подряд;

5) исповедоваться (можно за или через неделю до или после причащения).

А обещание состоит в том, что в час нашей смерти Дева Мария дарует все необходимые для нашего спасения благодати.

Однако это почитание и соблюдение пяти суббот ― практика первых суббот ― может иметь и другие формы, как об этом писала сестра Лусия. В первом письме, написанном 24 июля 1927 года, сестра Лусия разъясняет своей матери, как можно соблюдать это почитание, выбрав лишь одну из Тайн для размышления. Она говорит об этом так:

«Я бы тоже хотела, чтобы Вы дали мне в утешение обещание соблюдать почитание, которое угодно Господу и о котором просила наша Небесная Матерь. Как только я узнала об этом почитании, мне сразу захотелось исполнять его самой и рассказать об этом всем, чтобы и другие приняли его. Поэтому я очень надеюсь, что Вы мне ответите положительно и что будете стараться, чтобы все люди соблюдали это почитание. Нет большего утешения для меня, чем это почитание. Оно состоит в выполнении того, что написано на обороте этого образка. Исповедаться можно и в другой день. Трудным может показаться пятнадцатиминутное размышление. Но это совсем легко. Разве трудно думать о Тайнах Розария? О Благовещении Ангела и о Деве Марии, которая по смирению и покорности Своей называет Себя Рабой? О Страстях Иисуса Христа, столько страдавшего из любви к нам? Разве трудно думать о нашей Пресвятой Богоматери, стоящей у Креста на Голгофе? Разве кто не сможет провести пятнадцать минут в столь святых мыслях и рядом с самой нежной Матерью? Прощайте, дорогая мама. Утешьте нашу Небесную Матерь и постарайтесь, чтобы и другие люди тоже утешили Её. Это принесёт мне бесконечную радость. Ваша дочь, которая любит Вас и целует Вашу руку».

Во втором письме, дата которого не установлена, сестра Лусия рассказывает о том, как она соблюдает эти пять первых суббот:

«Я так размышляю над Тайнами Розария в первые субботы пяти месяцев. Первая Тайна: «Благовещение». Первое вступление: представляю, как Архангел приветствует Богородицу словами «Радуйся, Мария, благодати полная!». Второе вступление: прошу Богородицу вселить в моё сердце чувство глубокого смирения и покорности. Размышляю, во-первых, над тем, как Небеса возвещают о том, что Пресвятая Богородица полна благодати, о том, что Она благословенна в жёнах и о том, что Ей предназначено стать Матерью Бога; во-вторых, над смирением и покорностью Девы Марии, которые проявляются в признании Себя как Рабы; в-третьих, над тем, как я могу следовать примеру покорности и смирения Божьей Матери, а также о том, в чём проявляются гордыня и высокомерие, которые так оскорбляют Господа, и о том, что я могу сделать для их предупреждения. Во второй месяц размышляю над второй Тайной Розария, в третий месяц ― над третьей Тайной Розария и так далее, следуя каждый раз вышеописанной схеме. По завершении первых пяти суббот начинаю размышления над Скорбными Тайнами, затем над Славными Тайнами, потом снова над Радостными Тайнами».

Из О. Мартинс, «Письма», стр. 19 – 20.